Dogus sanatlarina ait bircok efsaneler vardir.Bu efsanelerden birinin beyanina gore yaklasik 600 sene kadar once Hindistan'da maddi olanaklari cok olan bir Hintli yasarmis.Bu sahis silahsiz mucadeleye karsi cok buyuk bir ilgi duyarmis.
O devirde bu sanatlarla ilgili biri olmadigi icin, yasantisinin buyuk bir bolumunu ormanda vahsi hayvanlar arasinda gecirmis.Burada vahsi hayvanlarin doguslerini incelemis.Etutleri neticesinde, her hayvanin kendine gore birtakim dogus metodu oldugunu gormus.Aslanin guclu pencesini,pence vurdugu zaman adalelerinin calisma seklini,saldirma durumunda kukremesini ...Dogusen iki kedinin hucum ve mudafaa enstantenelerini,vahsi kuslarin gaga, pence ve kanat darbelerini insan vucuduna adapte ederek kendine ozgu bir dogus sistemi yaratmis. Bu darabelerin daha etkili olabilmesi icin insan vucudunun zayif noktalarini bilmek isteyen Hintli kolelerin vucutlarina igneler batirarak denemeler yapmis. Tabiatiyla bu arada yuzlerce kole hayatini kaybetmis.Hintli ise insanin vucudundaki tum hayati noktalari ogrenmis.
Bu dogus sistemi o zaman, askeri, haydutu, tuccari, gezgini ve silahla calisan butun kitleler tarfindan calisilmistir.Aradan yuzyillar gecti fakat bu sanatlar gunumuze kadar ulasti.
Nasil mi? Budist manastirlari ve rahiplei sayesinde.
O zamanin ileri gelen zengin tuccarlari, hazinelerini bu manastirlara emanet ederlermis.Bu cok buyuk serveti muhafaza etmekle gorevli olan rahipler, gorevlerini yerine getirebilmek icin ibadetten artan tum zamanlarini harp talimi yaparak gecirmisler.Ve giderek ulkenin en buyuk silahli gucu haline gelmisler.Bir zaman gelmis butun manastirlar birleserek ulkenin idaresine ve ellerindeki hazineye el koymaya karar vermisler.
Boyle bir ortamda butun mihraceler birleserek ordularini manastirlara saldirtmislar ve uzun savaslardan sonra rahipler yenmisler. Bundan sonra bir kanun cikarilmis.Bununla rahiplerin silah tasimalari yasaklanmis.O devirde soyguncu ve haydutlarin sayisi pek fazlaymis ve yolda yakaladiklari herkesi oldurup soyarlarmis. Bunlar icin kurbanlarin din adami olmalarinin bir onemi yokmus. Bu yuzden silah tasomalari yasak olan rahipler, silahsiz mucaddele sanatina onem vererek gelistirmisler.bir gun rahip cin'deki Honan sehrine budizm ogretmek icin gidip Shaolin-Su (Japonlar bu tapinaga Shorin-Ji derler). tapinaginda budizm ogretmeye baslamis.
Bu rahip ne kadar farkli olursa olsun butun efsane ve tarihceler tarafindan kabul edilen Bodhibharma idi. (japonlar duruma Taishi derler).Cinlileri cok uyusuk ve gerek zihni bakimdan, budizimi anlamiycak kadar zayif bulan Bodhibharma budizimin daha kolay anlasilabilmesi cin Zen bidizimini icat etti. Zen in tercumesi kisaca " Aydinlatmadir.Fakat bir cok cince kelime gibi "Zen" sozcugununde cok derin ve cesitli manalari vardir. Kafa calismalari icin Zen i bularak budizimi kolaylastiran Bodhibharma uyusuk bir bedenle,kafa calisti.Fakat budizimde yaptigi degisikligi yakin dogusede uyguladi ve dogus tekniklerine zen prensibleri ilave etti. Ona gore eski dogus tekniklerinin sisteminin tekniklri ruhsuz birer kalipti ve kondisyon calismasi bakimindan iyi olmakla beraber kafa calistirmak icin yetersizdiler.Mucadele tekniklerinin birde felsevi yonu olmali idi.
Bu sekilde yep yeni bir mucadele sanati meydana getiren Bodhibharma, o gune kadar isimlendirmeden calisan yakin dogus sanatini ilk defa isimlendirdi. Ve CHU'UAN-FA (ilk yol)ismini verdi.(Bazi kaynaklar Bodhibharmanin sistemini Shaolin-su boksu diye isimlendirir.
Bodhiharmanin manastirindan yetisen rahiblerin mezuniyet imtihanlarina ait cok ilginc bir hikaya vardir.dogus sanatini ogrenen ogrenci o gune kadar hic gormedigi bir koridora sokulurmus bu koridorda , tuzaklardan baska, ellerinde cesitli silahlar tutan 108 tane tahta heykel varmis ve mekanizmalarini calistiran noktaya basan kisiye iki uc tanesi birden veya yerine gore birer, birer cesitli yonlerden ve aniden saldirirlarmis, cikis kapisinin onunde ise yanan bir sopa ve uzerinde oklar haline gelecek kadar kizdirilmis demir bir kab varmis.Butun tuzaklari atlatan ogrenci en son olarak bu kabi bileklerinin ic taraflari ile tutup kaldirarak baska yere koymak zorundaymis.Bunu da yaptiktan sonra cikis kapisindan canli olarak cikmaya muaffak olan ogrencinin, bileklerindeki yaniklar iyilesince , yanik yerlere iki dovme islenirmis. ( Bir kola Ejderha, digerine kaplan ) bu yaniklar ve dovmeler Chi-u an-fa veya Shaolin okulunun diplomasiymis ve rahip sadece kollarini kaldirip isaretlerini gostererek kendisini rahatsiz eden kisileri uzaklastirabilirmis.
Bu imtihandan gecmemis olan bir rahibinde manastir sinirlari disina cikmasi katiyen yasakmis.
Bir gun Huwei-ch'uan adli birisi Kanton sehrinde Shaolin boksu ogrenmek icin gelmis ve onbes yil manastirda kalmis fakat bitirme imtihanina her ne sebebtense katilmamis bazilarina gore ani olarak ailesini gormek icab etmis, bazilarina gorede korkmus ve manastirdan kacmis...Kendi memleketine donen Hu wei-ch'uan Hua-ch'uan (cicek eller )isimli bir okul kurarak,manastir disinda ogretilmesi yasak olan sanati ogretmeye baslamis ve mucadele sanati Cin'e bu yolla yayilmis.
Cin'de bugun bile yedi,sekiz lehce kullaniliyor ve hepsi ayni yaziyi kullanmalarina ragmen degisik sekilde telaffuz ederler.Kuzeyde yasayan Cin'li guneydekinin, doguda yasayan mucadele sanati da, yayildikca isim degisikligine ugradi. Bazi bolgeler Kung-fu bazi bolgeler Kempo dedi yani bircok kisinin, Cin Boksu, Kempo, Kung-fu veya Cin Karatesi diye farkli seyler zannettigi sistem ayni sistemdir. Tabi bu sistem de isminin degisikliklere ugramasi gibi teknik bakimdan da bazi degisikliklere ugramistir.Fakat bu degisiklikler teknigin yapisinda olmayip calismalarina verilen onem sirasinda olmustur. Her bolgedeki okul kendine gore onemli gordugu bir tek teknigi alarak islemistir.Mesala: bir okul parmak vurusunalarina onem vermistir, baska bir okul da el yani (SHUTO VEYA SUDO) ile yapilan teknikler uzerinde ihtisas yapmistir.
Dogus sanatlari Japonya'ya tahmini olarak M.S. 1500yillarinda Cin, Kore, Okinawa adasi yoluyla gecti.Dogus sanatlarinin gecisi cesitli tuccar ve din adamlarinin vasitasiyla olmussada zamanla bazi Okinawa -Te (Okinawa'nin elleri) diye isimlendirildi ve cok sonralari Gichin Funokoshi tarafindan modernize edilerek KARATE (bos el) ismini aldi.



KARATE

Tanımı ve Tarihcesi : Karate-Do, silah olarak cıplak ellerin ve ayakların kullanıldıgı bir mücadele sanatıdır. Okinawa’da dogmus ve Japonya’dan tüm dünyaya yayılmıstır. Karate, Okinawa adasında yüzyıllardır calısılmakla birlikte Japonya’ya girmesi 1920’li yıllarda, dünyaya yayılması ise ancak 1950’li yıllarda baslamıstır.

Karate-Do’yu farklı kılan ‘Do’ yani felsefesidir. Karate-Do, Usta-cırak iliskisi icinde insanların vücutlarını calıstırırken, karakterlerinin saldırgan ve kötü yönlerini temizler. Karate-Do nezaket, saygı ve disiplin üzerine kuruludur. Bütün antrenmanları toplu halde Bayrağımızın selamlanmasıyla baslar ve Bayragımızın selamlanmasıyla bitirilir. Karate-Do calısmalarında aslolan saglıklı vücuda sahip, disiplinli, saygılı, Bayrak ve Vatan sevgisini kalbinde tasıyan nesiller yetistirmektir.

2. Stiller : Japonya’da yayılmaya başladigi 1920-1930 yillarında Karate-Do, calısılan ustanın ya da dojonun (salonun) adıyla birlikte anılmaya baslanmıstır. Bunun nedeni ise ustaların Karatede önem verdikleri noktaların ve ögretilerinin birbirlerinden farklı olusudur. Bugün dünyada 80’in üzerinde karate stili çalısılmakla birlikte W.K.F. (Dünya Karate Federasyonu) 4 ana stili resmen tanımaktadır. Bunlar:

o Shotokan

o Shito-Ryu

o Goju-Ryu

o Wado-Ryu’dur.

Ülkemizde W.K.F.’nin tanıdıgı 4 stilin hepsinde de Karate çalısmaları yapılmaktadır.

3. Türkiye’de Karate-Do : Türkiye’de Karate-Do ilk defa 1960’ların ortalarında tanıtılmaya baslanmıstır. O yıllarda Judo, Karate, Aikido, Jiu Jutsu teknikleri karısık olarak Türk subaylarına gögüs gögüse mücadele kapsamında gösteriliyordu. Mücadele sporlarına Judo ile baslayan Sn. Hakkı KOŞAR 1970’li yıllarda Karate calısmalarına agırlık vermistir. Sn. Hakkı KOSAR’ın sebatlı calısmaları ile Türkiye’de karate calısmaları Shotokan stilinde baslamıstır. Halen aktif olarak 55 ilimizde karate calısılmaktadır. Türk Karatesine hizmet eden antrenörlerimizin yetistirdigi sporcular Avrupa ve Dünya Sampiyonu olmuslardır. Türkiye Karate Federasyonu bünyesinde yabancı antrenör ve sporcu bulundurmamaktadır.

4. Karate Calısmaları : Geleneksel Karate calısmaları üc ana grupta yapılır :

Kihon : Temel teknik çalısmalarına verilen isimdir. Antrenör tarafından anlatılan Karate teknikleri sporcu tarafından uzun süre bol bol tekrar edilerek vücuda adapte edilmeli ve vücudun doğal refleksleri haline getirilmelidir.
Kata : Karate tekniklerinin belirli bir mantıga göre zincirleme dizilisinden olusmus, Karatenin bütün inceliklerini ortaya koyan hareketler toplulugudur. Cıraklıktan ustalıga gidildikce zorlasan katalar, calısılan stile göre sayısı ve özellikleri göre farklılıklar gösterir.
Kumite : Esli çalısmalardır. Kihon ve Kata calısmalarında ögrenilen tekniklerin uygulamasıdır. El ve ayak vurusları, ayak süpürmeleri ve blok teknikleri uygulanırken rakibe asla vurulmaz. Tüm teknikler son derece kontrollü olarak uygulanır. Karatede kisinin ustalık derecesine göre gittikce zorlasan degisik kumite calısmaları vardır.
TARIHCE

Dövüs sanatları tarihi; M.S. 540 yıllarında halk arasında Bodhidharma, Cin'de Tamo adıyla tanınan Daruma Taishi adlı Hintli bir kesisin Cin İmparatorunu görmek icin Hindistan'dan Cin'e aylar süren cetin seyahati ile baslar. O tarihlerde Cin İmparatoru halkın Budizmi ögrenebilmesi için ülkesindeki Budist kesislere Budist metinleri, Sanskritceden Cinceye cevirttiriyordu ve İmparator bu asil projenin kendisini Nirvana'ya ulastıracagını düşünüyordu. Daruma ise baskalarının tarafından sizin adınıza yapılan iyiliklerin, sizi hedefinize ulastırmayacağı düşüncesindeydi, bu yüzden İmparator'dan ayrılarak Honan eyaletindeki Budist metinlerin cevirisinin yapıldığı manastıra gitti.

Efsanevi Saolin Manastırları

Manastır, yanmıs bir ormanın kalıntıları içine insa edilmisti. İmparatorun bahcıvanları manastırın insa edildiği tarihlerde ormana yeni agaclar da dikmislerdi. Bu yüzden manastıra 'Yeni Orman' - Saolin (Japoncası 'Shorin'dir) adı verilmisti.



Daruma Taishi


Manastırdaki kesisler tüm gün boyunca masaların üzerine eğilerek Budist metinlerini kayıt ve tercüme ediyorlardı. Hareketsizlikten bütün eklemlerinde atrofi oluşmuştu. Fiziksel ve zihinsel olarak o kadar körelmis ve gücsüz durumdaydılar ki en basit meditasyon egzersizini dahi yapamıyorlardı. Daruma onlara vücuttaki ki (içsel enerji) akısını düzenleyen ve fiziksel gücü artıran bir dizi hareket ögretti. Yoga hareketlerinin hafifletildiği bu hareketlerde Hindi-Cin ikonografisindeki 18 ana hayvanın (ejder, kaplan, yılan, turna, maymun, peygamber devesi, leopar vb.) hareketleri esas alınmıstır. Bu hareketler Saolin Kung-fu stillerinin ve Cin Kemposunun temelidir.

Ryu Kyu Adaları

Su anda Japon toprakları olan Ryu Kyu adaları Japonya adası, Kore yarımadası, Cin ve Taiwan'ın arasında; Doğu Cin Denizinin tam ortasındadır. Ryu Kyu adalarının en büyügü ve eski Ryu Kyu Krallıgının merkezi olan Okinawa Adası konumundan dolayı yüzyıllar boyunca Doğu Cin Denizindeki deniz ticaretinin merkezi olmuştur.



Ryu Kyu Adalarının Genel Görünümü


Okinawalılar cok eskilerden beri Te adını verdikleri el anlamına gelen bir savunma sistemini calıcmaktaydılar. Bugünkü modern karatenin kökeni Okinawalıların yüzyıllar içinde cin dövüs sanatlarının etkisiyle de sekillenen Te formuna dayanmaktadır. Okinawa adasında karatenin bu ilk formlarının nasıl ortaya cıktıcı konusunda hicbir bilgi olmamakla birlikte adaya gelen gezgin Saolin kesisleri ya da Saolin manastırlarında egitim görmüs Okinawalılar tarafından getirilmis olabileceği bir ihtimaldir. Elbette Te'nin Okinawa insanının birikimlerinden ortaya cıkmıs olması da bir ihtimaldir. 1300'lü yıllarda Cin Tang Hanedanlığı döneminde Okinawa Cin'in bir uydusu haline gelmişti. Iste bu tarihlerdedir ki Cin kültürü yogun olarak etkisini göstermeye basladı. Dünyanın her yerinde olduğu gibi, Cin'den ticaret icin gelen gemiler Okinawa'nın liman kentlerine sadece mallarını değil, kültürlerini de tasıyordu. Cinli gemiciler ve tüccarlarla adaya taşınan Cin Kemposunun adada calısılan ile Te etkilesimi ile ortaya melez bir sistem çıktı : To-De ya da Karate.

Silahların Yasaklanması

1429 yılında Sho Hashi Okinawa'da hüküm süren üc krallıgı birlestirdi. 1477'de halefi Sho Shin Okinawa'daki feodalizmi yıkarak bütün derebeylerini baskent Shuri'ye topladı ve askeri gücler haricindeki herkesin kör bıcaklar da dahil olmak üzere silah tasımasını yasakladı. Bu yasaklama kutsal amaclar taşıyordu. Sho Shin insanların sanat ve felsefe ugraşmalarını istiyordu. Fakat bu, silah olarak sadece cıplak el ve ayakların kullanıldığı Te'nin gelisimini hızlandırdı.



17. yüzyılda Ryu Kyu Krallıgı, Japon Satsuma Kabilesi tarafından istila edildi. Bu Ryu Kyu Krallıgının sonuydu ve Okinawa Adaları bir daha asla bagımsızlıgını kazanamadı. Okinawalı Samuraiların silahlarına el konuldu ve silah edinmek, kullanmak ve tasımak yasaklandı. 1609 yılında gelen bu yasak daha genis kapsamlıydı ve dövüs sanatları calısılmasını da yasaklamıstı. Korsanlardan ve saldırganlardan korunma ihtiyacıyla yüzyüze gelen ve cıplak ellerinden başka silahları kalmayan samurailar Te çalısmalarına agırlık verdiler. 300 yıldan fazla süren yasaklama döneminde karate asil sınıfınca büyük bir gizlilikle ve sadece anlatım yoluyla calısıldı. Ustalar genelde aile fertlerinin ya da akrabaların oluşturduğu kücük gruplara öğretiyordu ve yazılı hicbir kayıt tutulmuyordu. Cogu Okinawalı karatenin nerede ve nasıl ögretildiğinden habersizdi. Silahların yasak olması karatenin dejenere bir sanat olmasını ya da sadece basit bir bedensel egzersiz formuna dönüsmesini önleyerek; uygulamada pratik ve etkili olmasını saglamıstır. Bu ikinci yasagın karatenin gelisimini asıl etkileyen dönem oldugu sanılmaktadır. Okinawalılar günlük islerinde, tarımda, avda kullanılan bo (sopa), kama (orak), surujin (bir ucuna ağırlık baglı av için kullanılan ip ya da zincir - bolo), tonfa (kenarı tutamaklı kısa sopa), kuwa (capa) gibi aletlerin ölümcül bir silah kullanıldıgı Kobudo sanatını da yine bu devrede gelistirmis olmalılar.

Naha, Shuri ve Tomari

Karate calısmaları Okinawa'nın üc sehrinde farklı sekilde gelismistir. Bu sehirlerdeki Te calısmaları zamanla birbirlerinden oldukca farklılasmıs ve Shuri-Te, Naha-Te, Tomari-Te şeklinde sehirlerin adıyla anılmaya baslanmıstır. Günümüzün modern karate stilleri, bu sehirlerin baslı basına birer ekol haline gelen karate calısmalarındaki farklılıkları yansıtmaktadırlar. Peki, aralarında sadece birkac kilometre mesafe olan bu üc sehrin karatelerini birbirlerinden farklılastıran sebep nedir? Bu tamamen sehirlerin farklı toplumsal yapıları ve Cin’in agırlıklı olarak etkilesim icinde bulundukları bölgelerine baglıdır.

Zamanla Okinawa Karate’si iki ana gruba ayrılmıstır: Shuri-Te ve Tomari-Te’nin karakteristiklerini yansıtan Shorin-Ryu ve Naha kentinden cıkan Shorei-Ryu. Shorin, Saolin’in Okinawa dilinde okunuşudur. Shorei ise aynı kelimenin kırsal kesimlerde telaffuz edilen halidir ve her ikisi de ‘Yeni Orman’ anlamına gelir. Bu isimler bile Okinawa karatesinin Cin orijinli dövüs sanatlarından ne kadar etkilendigini göstermektedir.

Gizli Kalmıs Bir İnsanlık Mirasının Ortaya Cıkısı

Satsuma isgali 1875 yılında sona erdi, Japonya Okinawa'yı bir eyaleti olarak tanıdı ve dövüs sanatları calısmalarındaki gizlilik ortadan kalktı. 1902 yılında bir Shuri-Te ustası olan Yasutsune Itosu Okinawa halkına ilk karate gösterisini yaptı. Sonraları Usta Itosu’nun cabalarıyla Karate Okinawa’da ilkokullara beden eğitimi dersi olarak girmistir.

Okinawa sanatını tanıtmak üzere Japonya’ya giden Gichin Funakoshi, 1917 yılında Kyoto’daki Butoku-den’de bir karate gösterisi yaptı. Bu ve takip eden gösteriler, karate ilk defa Okinawa’nın dısına tanıtıldıgından karate tarihindeki en önemli olaylardır ve pekcok Japon’u etkiledi. 1921’de Funakoshi, Prens Hirohito’ya bir ziyareti sırasında Shuri Kalesinde bir karate gösterisi yaptı. Bu Okinawa sanatında oldukca etkilenen Prens raporunda bundan bahsetmistir.

1922 yılında Judo’nun kurucusu Dr. Jigoro Kano, Funakoshi’yi meshur Kodokan dojosunda bir gösteri yapmaya davet etti ve karate öğretmek üzere Japonya’ya yerlesmesini istedi. 1921’de Choki Motobu, 1929’da Kenwa Mabuni ve daha bircok Okinawalı karate ustası Japonya’ya göc ederek sanatları buraya tasımıslardır. Okinawalı ustalar hicbir zaman sanatlarının bazı kurallar altında sportif müsabakalarda kullanılacagını düsünmemislerdir.





Kung-fu Nedir?
Kung-fu yanlizca bir mucadele sanati olarak dusunulmemelidir. Kung-fu'nun ozunde toplumsal acidan cok onemli bir oz yasam felsefesi gizlidir.Gerekli egitimini almis bir kung-fu'cu ancak gercek bir tehlike durumunda fiziki reaksiyon gosterir ve bu reaksiyonda amac saldirgani oldurmek ya da yoketmek degil aksine ona onemli derecede zarar vermeksizin onu etkisiz hale getirebilmek olmalidir.Sunu belirtmekte yarar vardir ki,alcak gonullu olmayan,kibirli,fesat, riyakar insanlar asla Kung-fu satini ogrenmeye ve ogetmeye basarili olamazlar.Zira Kung-fu ince ve asil bir ruh yapisi ister.
Yuzlerce Kung-fu stilinin kuruculari,kendilerine ozgu dogus bicimlerini olustururken o gunlerde bilinen insan iskeleti yapisindan ve geleneksel tedavi yontemlerinden de faydalanmislardir.Cin'li uzmanlarca uygulanan tedavi yontemlerden birisi de acinin bedendeki sinirlere bastirilmak suretiyle durdurulmasidir.yani acinin dindirilmesidir ve buna tip ilminde akupress denir.Bu uc basinc yontemini cok iyi bilen Kung-fu ustalari basinc noktalarini ve canli sinir bolgelrini bastirmak konusundaki bilgilerini savunma araci olarak dogus yontemlerindede uyulamaya basladilar.
Kung-fu'da tatbik edilen hareetlerin hemen hepsi vahsi hayvanlarin hareketlerinde alinmistir.Kung-fu'nun daha etkili bir dogus sanati olamasinda baslica rol oynayan hayvanlar;kus,kartal,flamingo kusu ve turna kusu,maymun,kaplan,geyik,ayi,yilan,kedi ve benzeri hayvanlardir.
Kung-fu ustalari ormalarda uzun sren gozlemler yapmislardir, hayvanlarin kendi turleri ile olan mucadeleleri izlemisler ve onlarin vurucu teknikleri ile ozelliklerini incelemislerdir.
Bodhibharma'nin gelistirmis oldugu 18 ahip egsersizi ve 24 kas oyunu yaginlasmistir.Kung-fu'nun yayilmasinda ettkin olan diger br usta ise Chang-San-Feng'dir.(13. ve 1. yuzyil) Chang usta "Yumusak el" Tai-Chi stilinin kurucusu oalrak bilinmektedir.Bu usta Hupei eyaletindeki Wu-Tang daginda derin meditasyon icerisinde yasamaktaydi.O burada Shaolin golge boksu adini verdigi Wu-Tang Fai stilini gelistirmistir.Daha sonra Tai-Ci-Chuan ortaya cikmistir.
Hayvanlar yuzyillar boyunca Kung-fu ustalarina ilhan kaynagi olmuslardir.Ve bu ustalar ir takim vahsi hayvanlarin ozelliklerini kavrayarak bunlari mucadele sanatlari ile birlestirmis ve boylelikle kendilerine ozgu dogus bicimleri dogal yir icerisinde gelismistir.bunlari kisaca ozetletecek olursak:
Kaplan: Gucu ve hizi sayesinde ormandaki diger vahsi hayvanlar karsisinda ustunluk saglar.
Kaplan stili kemikleri guclendirir.
Turna kusu: Kanat vurusu ve gaga atmasi ile dusmani yener.
Turna kusu stili sinirleri guclendirir.
Maymun: Diger hayvanlardan korunmak icin dikkaati dagitmak, sasirtmak gibi yeteneklere sahiptir.
Maymun stili cevikligi ve esnekligi gelistirir.
Yilan: Durur uygun pozisyonu bekler ve firsatini bulunca darbesini indirir, yaani sokar.
Yilan sitili ic enerjiyi gelistirir.
Geyik: Sicrayarak tekme atar ve boylelikle kendini savunur.
Ayi: Aci kuvveti ve tirnaklari ile rakiplerini perisan eder.
Ayi stili vucudun direncini ve fiziksel gucunu arttirir.
Leopar stili kaplan ozelliklerini tasir uretkenligi arttirir.
Peygamber devesi stili refleksleri gelistirir ve ani ataklari da gelistirir. Sadece bu hayvanlarin degil, ormandaki tum hayvanlarin (karincadan kelebege) kendine has bir savunma mekanizmasi vardir. Onlarin bu hareketleri incelendi, denendi ve zamanla kung-fu nun temel hareketlerini olusturdu.
Canli basinc noktalarini incelemek, organik gucu kullanmak ve duzgun soluk alip vermenin saglik acisindan faydasi kung-fu egitimini olusturan parcalar idi. Tum bu konulara esit oranda onem verilmektedir. Bu yuzden degisik kung-fu stilleri ortaya cikmistir.
Hatta, bazi buyuk ustalarin dusmanlarina acisini sonradan hissttiren vuruslar yaptigi rivayet edilir. Yani darbeyi alan kisi bir muddet sonra aci cekmeye baslardi. Gunumuze kadar gelen bu soylentilerin gercek yada gercek disi oldugunu kimse ispat edemez.
Klasik kung-fu gunumuze kadar "olduren dokunus","celik el" gibi oykulerle gelmistir. Yani el celik gibi olmaliydi ve bu guce erisebilmek icin doguscunun bir cok deneyden gecmesi gerekiyordu. "olum vurusu" veya "olduren dokunus" ise kung-fu ustasinin bir parmak darbesiyle rakibini oldurebilecegi inanci idi.
Kung-fu stillerinin her biri genelde bu hayvan stillerini bir yada bir kacina dayanir. Her stilin ayri bir ozelligi oldugu icin Cin de ustalar bu stillerin bir kacini birden ogrenmeye caba gosterirlerdi. Zira bu stillerden bir kacini bilen artik olumsuz yenilmez bir doguscu olarak kabul edilirdi.
ikinci Dunya Savasindan sonra Cin de koministlerin ve milliyetcilerin mucadelesi sirasinda kung-fu ustalarinin buyuk bir kismi Mao yonetimindeki Kizil Cin de kalirken, bir kismi da milliyetcilerin komutani Marasal Can Kat Sek (chan Kai Shek) ile Tayvan adasina (Milliyetci Cin) yerlestiler.




Kung-fu'da Hayvan Stilleri ve cesitli sistemler

Shaolin manastiri Kung-fu sanatinda cok onemli bir yer tutar;fakat bir cok kaynak Cin'de ve diger Asya ulkelerinde yaygin olan,TAOiZM, OUiETiZM,HEDONiZM,HiNDUiZiM,KONFiCYUSiZM,TiBET LAMAiZM'i,BUDiZM ve bir cok budist tarikat ve felsefenin, Bodhibharma dan once dogus sanatlarina onem verdigini soyler. Butun bu din ve felsefelerin,savas sanatlari talimlerine zaman ayirmalarinin bazi mantikli sebebleri vardir.
1-Yazimizin basinda Hintli rahiblerin devamli olarak haydut ve asilerin tehdidi altinda oldugunu belirtmistir.Durum Asya'nin her yerinde boyledi ve sanatlari oncelikle savunma araci olarak talim edilmeye baslandi.
2-Bir cok din ve felsefe,sadece akli calisma yapmanin yetersiz oldugu,akli gelismeyi saglamak icinde fiziki olarak da mukemmel olamak gerektigi gorusundeydi.Bu gorusden yola cikarak savas sanatlari bedeni dinclestirmek icin calisildi.
3-Yukaridaki maddeye bagli olarak bir cok tarikat da sava sanatlarini Budizim'in Saolin manastirinda yapigi gibi kendi felsefelerinin pratik etme uslerinde biri olarak kabul ediliyordu.
4-Bir cok din ve felsefe arasinda da,zaman zaman ufak savaslara donusen devamli bir surtunme vardi.Her tarikat,bu yuzden kendi sistemini gelistirdi ve yabancilardan titizlikle gizledi.
Savas sanatlari ile budist felsefe o kadar kaynasmisdiki, Cindeki butun buda heykelleri uclu yapilmistir.Buda orta da dururken iki yanindaV iki tane savasci rahib,savas anatlarinin el pozlai ile gerekirse Budayi korumaya hazir halde beklerler.
Cesitli sistemlerin teorileri:
Dogus sanatlarinin ilk temel teknikleri, geyik,kaplan,ayi ve maymun hareketleri taklit edilerek gelistirilmistir.Bu hayvanlarin kesin olarak neyi sembolize ettikleri bilinmiyor fakat Cindeki inanclara gore soyle bir siralama yapabiliriz:
Geyik: Cabuk hareketleri,saglam ve dengeli yuruyusu ile adim atis zarefetini.
Kaplan: Kuvvet ve dinamizmi, sertlik ve vahseti.
Ayi: Saglam yapiyi,cesaret ve guclulugu.
Maymun: Hareket kabileyeti, zeka ve kurnazligi.
Kus: Yakalanmamayi,zaif gaga vuruslarini.
Bodibharma ya ait cok yaygin bir efsanedeonunEjderha,yilan,kaplan, leopar ve turna kusunun hereketlerini topladigini soyler.
Bodhibharma nin bu konuda yapmis oldugu bir aciklama gunumuze kadar ulasamamistir;fakat ogrencileri,onun bu hayvanlarin hareketlerini asagidaki sebeblerden dolayi topladigini soylerler.
Ejder hareketleri:
Degisik hareketlerin kombinesi ile ortaya cikmistir.Bu hareketler, kuvvet kullanmadan,alt kaindan baslayan nefeslerle birlikte yapilir. Akil,ruh ve vucudun tam bir isbirligi gerekir.Hareketler uzun, akici ve devamlidir.
Kaplan hareketleri:
Kemiklerin ve adelelerin inkisafina dayanir.Bu hareketlerin tatbik edilmesi,Ejder hareketlerinin zittidir.butun sistem,siddet,kuvvet ve dinamik gerilim uzerine insaa edilmistir.Kisaca cevik,sert e karali bir sekilde yapilirlar.
Leopar hareketleri:
Surat ve kuvvet kobinesi ile kurnazlikla uygulanan cevik ve cabuk tekniklerdir.Umumiyetle dar duruslar ve sikili yumruklar kullanilir.
Yilan hareketleri:
Denge,kondisyon ve dayanikliligin glistirilmeine dayanir.Nefes yavas, yumsak ve uyumludur.hareketler dalgalar halinde ve daha ziade parmaklarla yapilir.
Turnakusu hareketleri:
Vucut ve ruhun inkisafi gereklidir e hareketler umumiyetle tek ayak uzerinde yapilir.Bu hereketlerde dengeli duruslar cok onemlidir.
Yukarida ozetlenen hareketlere zamanla fil,at,arslan vs. gibi hayvanlarin taklitleri de ilave edilmistir.Butun bu gelismeler Saolin oncesi ve Saolin doneminde gerceklesmistir.
Gunden gune gelisen kung-fu,yayildikca,yapildigi bolgeye ve yaptiran hocanin vucut,karekter yapisiyla savas sanatlari anlayisin agore degisen farkliliklar kazanmaya basladi ve bu sekilde dahada degisik bir suru sistem turedi.Bu sistemlerin yapilislari yukarida anlatilan hayvanlar ile yakinen alakalidir.Sunu da hatirlatmak gerekir ki, yukarida ki tarifler bir cok bir cok sistemin ana karekterini olusturmustur;fakat yukaridaki tarif sadece tekniklerin yapilisini anlatir.Yoksa,mesela cegirge gardi,kaplan pecesi vurusu,leopar yumrugu gibi isimlere sahip teniklerde vardir.Bu teknikler isimlerini, yapilis veya durularinin bu hayvanlarin hareketlerine benzemesinden alirlar ve her teknik,her sistemde kulanilabilir.Yani leopar yumrugu isimli vurus, yilan hareketlerini ana karekter olarak kullanan bir okulda da kullanilir; fakat yukarda anlatilan yilan hareketlerine uygun olarak. Bu yuzden teknik isimleri hareketleri umumi karekterlerini anlatan isimler birbirine karistirilmamalidir.

MOOK JONG


Mook Jong (agac mankenlerle) antrenman yapilmasi Cin'in Guney kesminde uygulanan stillerin tamamlayici bir unsurdur.Shaolin tapinagi mucadele ogrenimi icin buyuk avantajlar sunan agac mankenler nedeniyle un yapmisti.
Efsaneye gore,tapinagi terk etmeden once,rahipler kazndiklai yeteneklerini ispat etmek icin bir seri gosteriler sunmak zorundadirlar.Mook Jong(tahta manken) bu gosterinin bir bolumunu olusturuyormus.Uzun bir koridorda bri cok manken siralanmis olup rahipler bu mankenlerle teker teker mucadele temek zorunda imisler.Mankenlerde teknik bakimdan guclukler mevcuttu.Rahipler boylece tapinagin temsilcileri olmaktaydilar;onlarin gosterdikleri yukek teknik duzeyi meshur olmalarini sagliyormus.
Mook Jong (Agac manken) bir antrenman paronerinin yerine gecmemekle birlikte cok yararli bri calisma aracidir.Bu mankenler uygulanan stil ne olursa olsun adres,hassasiyet,koordinasyon,yetenek,cabukluk ve guc gibi farkli noktalarda gelismemize yardimci olmaktadirlar.O halde manken bize potansiyel gucumuzu islah etme olanagi verir,cunku hasarlanmadan,yaralanmadan hangi tip atak veya savunma oluirsa olsun direnc gosterir.
Mook Jong sitilere gore degisiktir.Hocalar kendi mankenlerini uyguladiklari teknige uyarlarlar.Bu nedenledir ki muhtelif mankenler elde ediyoruz.Ornegin Shaolin tapinaginin bunyesinde,ayni zamanda kendi agac makenini de kullanan guneyin buyuk diger bir sistemini bulmak da mumkundur.(Choy Lee Fut)

TESPiT

Uc tespit tipini elde etmis bulunuyoruz:
1.ncisi ic antrenman icin.Bu,duvara tespittir.Tomruga destek gorevi yapan ve ona hafifce kayma olanagi veren iki travers.
2.ncisi dis antrenmanla ilgilidir.Tomruk yukarida izah edilenden cok daha buyuktur.Dip kismi sivri olarak yontulmustur.Bu sivri uc yere cakilir.Bugun yine ayni tekniklerden yararlaniyoruz.ic antrenman icin tespit prensibi.Tomruk buyuk bir mesnete tespit edilir.
3.ncu tespit ic ve dis antrenman icin amaclanmistir.Tomruk iki travers uzerine tespit edilmistir.

MOOK JONG'UN KULLANiMi

Wing Chun'da uc ciplak seklini uygulamaktayiz,bunlardan ikisi silahlidir.Onlardan her biri teknigimizi,enerjimizi ve bir seklin incelenmesi,egitimi icin gerekli katkiyi saglayacak her seyi gelistirmeye yardimci olmakatadir.
iste,agac manken seklinin varlik nedenlerinden biri budur.
Agac manken ayrica mucadelede de adale gelistirmede de kullanilmaktadir.Mucadelede kullanilan tum teknikler once mankende incelenebilir.Agac mankenler hasimla yapilan alis verisde objektif olmayi saglar.Claismada cesitli ataklar gelistirir ve uygun savunma sistemi bulunur.Tekrarlanmalar nedeniyle uygulayici otomatizm hareketler kazanir.Boylelikle teknik performansi artar ve gelisir.Muhtelif anlarda kavrama sekilleri vardir.ilk basta,uygulayicilar mankenleri onem tasimayan,basit bir calisma araci olarak dikkate almislardir.Sonralari,108 teknik ve varyantlarini ogrendikleri zaman bu cansiz mankenlere karsi gorusleri degisti.
uygulayaci kendi savunmaini yapmasi icin durmaksizin ataklar yapmak zorunda kaldiklarindan mankenle calismak ayri bir onem tasiyor.Burada hayal gucu onemlidir.Hayal gucu zengin oldugu oranda uygulayaci calisacak maddeye sahip oluyor.Her seyin bir tersi vardir.Mankende de kendine ozgu uyumsuzluklar bulunmaktadir.Mankenin agactan olmasi ve sert yapiya sahip olmasi onemli bir handikaptir,eksikliktir.Kollarinin ve bacaklarinin sert olmasi hareketlerin akiskanligini engellemektedir.
Yine,uygulayici bu uygunsuzluklarin onlenmesi icin boslukta calismak zorundadir.Bu calisma ona kazanilmis snek hareketlere yaniden kavusma ve onlai iyilestirme olanagini verir.
Mook Jong apayri bir egzersizdir.Uygulayana mucadele sanatini ne iyi tarzda ogrenme ve anlama olanagi veren bir egzersiz paletini sunar.